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香港左翼有五種理論，合稱左翼五論：文化包容論、文化差異論、反種族歧視論、大陸也有好人論、香港也有壞人論。這些是香港左翼人士（某些文化人、社運界、社福界、宗教界、民主派）袒護大陸人而用的理論。

五論之三，是反種族歧視論，認為大陸人在香港的怪異行為只是民族文化特色，或受到社會發展階段之限制，港人不可歧視。他們攻擊蝗蟲論，認為持蝗蟲論者，乃種族歧視或族群歧視，甚至散播仇恨言論，所謂hate speech，在美國是可以用法律制裁的行為。

香港左翼有五種理論，合稱左翼五論：文化包容論、文化差異論、反種族歧視論、大陸也有好人論、香港也有壞人論。這些都是香港的左翼人士（某些文化人、社運界、社福界、宗教界、民主派）的慣用理論，好像很西方、很普世，卻也是很反智，簡直褻瀆了西洋學問。

五論之二，是文化差異論，是文化相對主義的變奏。左翼常說，大陸與香港分隔百年，政治制度不同，故此有文化差異，沒有誰好誰不好，香港人不能武斷地認為香港的一套就是好的，總之互有差異就是。這是文化相對主義的變調。例如左翼說，大陸人當街大小便、在置地廣場的餐廳縱容小孩大便、

近日簡體字告示在香港公共空間頻繁出現，排擠正體漢字，破壞香港的漢字慣例，香港輿論大多嚴詞譴責，認為破壞中華文化傳承及香港文化傳統，也違反一國兩制，卻引來頗多所謂進步文人或左翼人士飛身撲出，袒護簡體字及使用簡體字的大陸人，彷彿大陸人是自由選擇使用簡體字似的。

九七之後，香港政府及香港傳媒的一眾詭辯之士，推出中港融合論，副題是香港邊緣化論。融合是甜頭，邊緣化是懲罰。官方的論調是，如果香港不與中國大陸融合，就會陷於邊緣化，其地位將被上海取代。融合論的代表作，是CEPA、港珠澳大橋、高鐵、自由行、雙非人之類，任何一樣，香港都是賠本生意，而且賠得不清不楚。至於上海取代香港成為金融中心，是我一直期待的事，因為這可以引致金融風暴而加速中共滅亡，可惜這日一直未有到臨。

四月六日下午，得知方勵之先生去世，錯愕了一回，我倒沒預料方先生這麼快辭世的。偉大的時代過去了，中共、乃至大陸人錯過了改過自新的黃金機會。八九天安門民運的教訓，就是機會喪失的沉痛。Lost opportunity，wasted opportunity，往後就是沉淪。香港人必須記取的，

四月一日，民間人權陣線發起反對中聯辦治港、反對梁振英當選大遊行，口號為「豺狼當選，港人憤怒，抗議中聯辦亂港」。然而二十六日報載，行動的主事者卻玩弄文字戲謔，玩「食字」爛gag，將行動命名為「反英抗暴」，難免令人驚訝（見《蘋果日報》二〇一二年三月二十六日新聞標題「不要 23條重臨　不要西環治港 市民 4.1上街「『反英抗暴』」 ）。

為什麼特首選舉，民主派提倡白票論、流選論，最終會將梁振英送上特首寶座？這不是計數的問題，而是決志的問題。我們不必理會梁振英取多少票、唐英年和何俊仁多少票。政治鬥爭，決志者（the determined）勝於不能決志者（the undetermined）。政治家是不計數的，生意佬才計數。