懺悔六四，立足本土

法輪功在香港街頭展示的標語有兩句：「天滅中共」與「退黨保平安」。天滅中共如果真的實現，退黨保平安，及早遠離共產黨，當下改過，勿通匪類，就是親共者、媚共者保命之法。

好多人讀聖哲之言，都無理會下一句。例如下面的名句：

耶穌基督：天國近了，你們應當悔改。（《馬太福音·四章十七節 》，施洗約翰也講過）

佛陀：諸惡莫作，眾善奉行。

蜀漢丞相諸葛亮：漢賊不兩立，王業不偏安。

香港大儒唐君毅：花果飄零，靈根自植。

前句是命定之事，後句是自由意志。前一句是既定的生存環境，是今生所得之果報，後一句才是個人立志所在，修身立德之門。《論語·子罕》曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」左、中、右三軍，人馬眾多，但也可以俘虜其主帥，但一個剛強的普通人，卻不能奪去他的志氣。」後半句，才是立志之言，克服制肘，改變命運，超凡入聖。例如聽到天國降臨的福音，不是坐在不動，而是：「要結出果子來，與悔改的心相稱。」（《路加福音·三章八節》）預備主的道，修直主的路。

猛然醒覺，當下奮起，儒家稱之為立志，佛教稱之為行願，然而，都是由悔改自身，懺悔罪疚開始。《聖經》：「罪的工價乃是死。」（《羅馬書·六章二十三節）懺悔是救贖的必經之路。我們作了惡業，不能若無其事，我們必須懺悔，才可得救。基督教謂之懺悔。佛教謂之發露懺悔，在僧眾面前揭露自己罪過，毫無隱瞞。

寫咗咁多，都係想講一樣嘢。香港人每年幾十萬人悼念六四，拜民主中國邪神，拜了四分之一個世紀，終於修煉成功，變成鬼僕。如果用二十五年時間精心修煉正道，足以成為聖徒，升仙都得。香港人常說時間寶貴，講究效率，但偏偏這樣虛耗生命。一九八九年的六四民運，是香港人寄望將香港的民主前途，放在大陸解決，借學生運動過橋，流別人的血，香港人送錢送物資給北京學生，寄望他們成為香港人的僱傭兵，結果部分學生犧牲了性命，這是香港人從來不敢面對的內心罪疚，年年去維園流淚，卻不敢面對自己的罪疚。民主派就借六四維園晚會，奪取代表香港民眾道德的光環，在香港政壇招搖撞騙二十幾年。

泛民的議員在四月十二日應邀訪問上海，與中共代表談普選方案，議程之外，泛民只在中共面前提及六四，沒有連帶提及收回「一簽多行」等逼切議題。六四屠殺與香港內政無關，民主派卻是除了六四之外，不談其他逼切的政務，可見他們心中並無香港。這群不知悔改的混蛋之所以在香港政壇招搖撞騙，是因為有另一群不知悔改的混蛋仍然去六四支聯會的維園祭壇。

是的，我不怕得罪你們。如果你們今年仍然去維園的支聯會六四籌款晚會，你們就是香港的罪人，拖累我們香港全體。今年去支聯會六四晚會渾水摸魚的政黨，都不是本土派，是賣港政黨。

要悼念六四，不必去支聯會的晚會，可以另行做，而在香港最有良心的悼念方法，是立足本土，完成香港的普選民主，保存香港的文化和公共道德，以本土民主和道德典範來啟導大陸民主，以報六四英烈。