何謂家禮，何謂學禮？

台灣宜蘭縣宜蘭國小附設幼兒園，辦讀經班，百多名學童，向父母背誦《弟子規》，三跪九叩，最後向父母奉茶。 小孩上讀經班，學校竟然要小孩集體向父母跪拜。[[MORE]]

華夏禮儀，並非如此。一群小孩集體拜一群父母，各家混雜，與禽獸何異？古人向父母跪拜，是一家之禮、家內之禮，父母後面是歷代祖先的神主牌位，子女不單止是向父母跪拜的。歷代祖先也監察着父母與子女。

在學校，行的是學禮，不是家禮。學禮是怎麼樣的呢？學生起立，向老師鞠躬作揖，老師躬身點頭回禮（老師視乎年紀，可立可坐），老師後面的是天地君親師的牌位，孔子先師的畫像，一般用的是唐朝吳道子的孔子行教像的摹本，示意有教無類，誨人不倦。天地君親師和孔子，同時監察着師生。天地君親師牌位的師，就是老師的歷代老師。 現代供奉天地聖親師牌位，聖乃聖王、聖賢。這是台灣諸賢當年的創舉。孔子行教像，香港復興會的神壇有供奉。

古代的夷國來到華夏，看了華夏的禮，就知道莊嚴盛大，合乎天理人情，要來歸順，或派員來華學禮，回國實行（古代日本、朝鮮、安南的例子）。

何時恢復華夏禮樂呢？台灣總統恢復祭天，國會揖讓論事，政府行漢家禮治。台灣以華夷之別來對待美國，視美國為化外之夷。海關先向遠方來客奉茶洗塵，再查看護照，給予入境之後，拜託向夷國國主問好。這些家禮和學禮就會自然復興。可惜台灣獨立意識之後，社會去中國化，以夷國自居。華夏正統，還看香港。