弱者無勢，變成弱者成勢

弱勢，是社福界創造的一個蠱惑詞。弱勢（the underprivileged）這個詞，是違反常識的。

弱者無勢（the poor have no privilege）。我們以前講的詞彙：窮人、貧民、老弱傷殘、孤苦無依、貧病交迫、流離失所、無家可歸，都是很實在的描述，一群遭逢種種不幸，在等待憐憫和同情的弱者。
弱者有不同程度的需要，有些需要住屋，有些需要金錢上的幫助，有些起居飲食需要特別照顧，有些是長期病患，需要醫療支援，有些天生殘缺，行動不便，需要儀器輔助。以前政府及社福界會對社會上各個類別的弱者，提供福利救濟、就業扶助和社工輔導。

社會上有弱者，社福界卻引入「弱勢」、「弱勢社群」這種詭詞，將各種弱者塑造成為模糊的一群人、一個界別，而且語義暗示說：弱者也有勢可依，請你不要欺負他們。何謂弱勢？何謂弱者的勢力？你不明白嗎？近年的社福界就做給你看，弱者在社福界、平權運動者、政治遊說家（lobbyists）的扶助下，真的有了特殊的、額外的勢力（extra rights），連主流都不夠膽冒犯的勢力。

弱者成了勢之後，他們就厲害了，可以四出演講，展示克服傷痛，載歌載舞，往日我們認為是不近人情、羞於啟齒的東西，現在變成正能量、大道理。八仙嶺山火的倖存者張潤衡先生，要到台灣協助八仙樂園粉塵燒傷者的事件，不是孤立的個案，只是他在鎂光燈之下做得過火，令大家可以反省而已。

操作弱勢社群，是資本主義社會的偽善行為，社福界和知識界在協助製造偽善，乃至於顛倒是非，壓倒善惡美醜之分，目的就是鼓吹道德消費。資本主義的目的，除了生產，就是消費，沒有消費就不能有盈利。而各種消費之中，道德的消費是最深刻的，可以衍生最多的盈利，甚至在無法做生意、做交易的場所，一旦有了道德理由，就可以達致交易，做到生意。依賴公帑和慈善捐獻的社會福利事業、公平貿易、輔助弱勢就業的社會企業，這些儘管是小眾市場，累積起來，交易量也是可觀的。

至於充斥着左膠的社福界，就在道德消費之中創造自己的就業。社福界是需要就業的，貧弱的人需要救濟也需要社工照顧，些許偽善也有利階級和諧，但社福界不是偽善到要喧賓奪主的地步。

我們討論弱勢平權這些事情，不是小事，而是涉及現代香港社會、現代西方社會面臨的大危機：平等主義攻陷自由社會，也攻陷道德與美學。我們香港人在網絡上深刻討論這些事情，是一群公民以深刻的廣場討論，從傳統文化的回顧、從道德哲理的反省，在建構城邦。