政治事業，義利兼行

政治不是利益，政治也不是正義。好多人常以為政治只有利益，而利益之中包含正義。例如你身處弱勢，打一份小工，希望社會有公道，政府要救濟貧民，商家取利不要太過，這期許是正義的，但對自己也是有利的。然則，政治是義利兼行的大事業，然而關涉到芸芸眾生，有階級、地域、世代、性別、政團、國籍的民情差異，中間的矛盾，我們用時間因素（time element）來轉移，用階級因素、政黨輪替因素、國際補償因素來達到義與利的交換。成都諸葛武侯祠有一名聯，清光緒二十八年趙藩撰書，聯曰：「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」審時度勢，就是善用時間因素。

政治有時是以義求利，有時是以利求義，純講利益的，不是政治，是江湖買賣。政治需要道德，更需要智力和耐性。道德與智力用來辨別義與利，耐性用來等待義與利的交會與轉化。政治首先需要的是道德，故此香港的政黨，沒有一個是及格的，因為香港的政黨都沒有道德，都是買辦，而且還是笨拙的那種，連自己的根基都賣掉了。

黃老道家說「道、德、法、術、勢」，道可以是正道或奇道，但德必須是正德。政治如果只有利益，而無公義，上下交征利，社會將瓦解。這套華夏黃老道術，一九九八年我在《信報》用專欄系列演述，讀者是文化界、金融界、政界的精英，後來結集在《一國定兩制——黃老道術與香港政治》一書。此書也是我歷來理論最精深的書，裏面有幾篇文章，如非我執手而教、嚴詞訓斥的弟子，你讀不明白，此謂之密傳。

二Ο一Ο年被《信報》驅逐之後，我在互聯網和面書寫作貼文，針砭時弊，提出建設的替代方案（這才是最重要的！），啟發了一大批讀者、共同參議者，並培養了十幾位言論對手，在理論上、在道義上支援了無數在街頭行動的素人。這個開放性質的討論群體和行動聯盟，形成城邦論的關鍵少數。這個群體用互聯網的點與網（points and nets）的方式傳播，橫跨香港的各個階級、族群、地區、性別和年齡世代，也散佈到海外。這個群體已經成型並且進入議會選舉階段，境外政權要阻止，已經太遲。

敵人以為我在網上「打飛機」，其實我在網上建立香港帝國。這好像當年坐船出海的探險家一樣，被人嘲笑，直至這些探險家將海外的財寶用船載回來。

-完-