不是香港人優先，而是大陸人無權

不是「香港人優先」，而是「大陸人無權」！香港是香港人的香港。范國威議員於十月三十日在立法會提出無約束力的港人優先議案，「促請政府制訂政策時以港人優先為依歸」，要求政府修改移民政策，重新審視每日一百五十個憑單程證來港的名額，同時訂定本地人口政策，化解中港矛盾。

這是好的開始，但觀念和用詞，還須校正。「香港人優先」，不是正確的觀念，用這個觀念來捍衛香港，也必會遭到左翼和大陸人的多方問難和攻擊。首先，我們有無聽過美國人在面對外來人搶奪美國公共資源的時候，美國人會說「美國人優先」的？不會。美國人不會向你解釋什麼道理。這是不須解釋的常理。

有優先，就意味有其次（Who comes first, someone comes next）。大陸人來香港爭奪的時候，你說香港人優先，就意味着大陸人排在其次。然而，對於香港的公共資源，未成為香港居民的大陸人，真的可以排隊領取嗎？不是啊。

政治是一門專業，政治鬥爭使用的武器，全在語言，百分之九十九在語言，其餘的百分之一，也是語言。語言輸了，有財力有武力，都是沒用，因為輸了名義。在觀念上，一旦給大陸人無端端排在香港人的後面，等候領取權利，後患無窮。
我們要講的，不是「香港人優先」，而是「大陸人無權」！香港是香港人的香港。

這裡順便講一點儒墨之別和中文的用詞。華夏儒家的教誨，是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」（《孟子•梁惠王上》），而不是「老吾老然後人之老，幼吾幼然後人之幼」。《孟子》這句話就是說，在奉養自己的父母長輩的時候，在撫育自己的子孫晚輩的時候，我們是看不到其他人在排隊的。我們在家裡奉養完了，撫育完了，才及於其他人。

這個「及」的觀念，從褒義的澤及、遍及、旁及、惠及，到貶義的波及、累及、殃及。都是說先做完自己的，再「及」於其他的，做好事的時候，心目中不會有人在排隊等着，是無計劃幫人的（unplanned）。做了不好的事，無意連累（unintended），災難及於其他人，也用「及」字，更加顯示沒有意圖的意思了。

若真的講無差別的博愛，中文用的是「相」字或「互」字。如墨子講的「兼相爱，交相利」。我們平日講的相親相愛、互惠互利，就是平等對待。我惠及你，就是我先顧好自己，有餘力，再幫你一下。