立春祭祀，追念文王

「寒隨一夜去，春逐五更來。」立春是夏曆二十四節氣之首。立，建始也。立春，春木之氣始至，故謂之立。「立春一日，百草回芽」，寒冬過去，春天到來，萬物復甦。

《禮記‧月令》：「立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎春於東郊。」古時天子於立春日率百官迎祭於東郊，將鬱金香草摻於祭祀酒中，灑入土中。春日暖，萬物生，祈求來年風調雨順，國泰民安，五穀豐登。

香港餘寒未收，春已復來。立春之日，下午返回神壇祭祀，上香、獻供。祭壇嘉果飾以紅紙，寓意迎春接福，喜慶吉祥。亂世將至，人心不安，我在壇前禱告再三，祈求皇天護佑香港，渡過難關，吾土吾民，處變不驚，自求多福。

《詩經·大雅·文王》：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」語譯：念及你祖先的意旨，修養自身的德行。長久順應天命，就能求得各種福分。

<文王>是《詩經．大雅》篇名，共七章，旨在追述周文王之德。「周雖舊邦，其命維新」，文王施行仁政，文德昭明，德可配天，故周雖為舊有之邦國，仍可承受上天之新命，統攝萬邦。「凡周之士，不顯亦世」，文王之德，源於本然，無垢純全，故能嘉惠子孫，普沾福澤。「天命靡常」，有德者則天命之，失德者則天棄之。殷商可以為鑒，得眾得國，失眾失國，君主失德，百姓離心離德，國則亡矣。

立春祭祀，念及周文王之德。《周頌·維天之命》：「維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。」文王之德，上應天命，澤被後代，子孫當循文王遺教，敬天崇德，恭謹勤勉，積德行善，以配天命，令國祚久享，永續不墜。這就是上帝信仰與《五經》之教。

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