記誦《增廣》，啟發智慧

《增廣賢文》乃歷代增補而成，諺語內容有互相衝突之處，也有直覺直觀之智。互相衝突之處，是有時教人盡歡飲酒，有時教人戒酒。例如這裡說「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」，那裡又說「若要斷酒法，醒眼看醉人。」

「來說是非者，便是是非人」出自臨濟宗禪語，關係禪門有名的「百丈野狐」公案。即是說搬弄是非的人，就是來自是非來源地的人。例如某朋友要警告你，如果你這樣批評政府，政府就對你不客氣。這位所謂朋友就是政府委託的傳話人。準確度？百分之一百。

宋代詩僧志文的「世事如棋局局新」，是透徹的人生體驗；前句「人情似紙張張薄」，卻是膚淺的孤墳之言。《神鼎雲外澤禪師語錄》的「出家如初，成佛有餘」，是講修行者的初心。當中道理，是「生生若能不退，佛階決定可期」，道心精進，必可成佛；還是「出家一年，佛在心田。出家二年，佛在眼前。出家三年，佛在耳邊。出家四年，佛在天邊」？這些連老和尚也未必領會的禪話哲語，收入《增廣賢文》，舊時兒童背得朗朗上口，存記於心，長大終有一日印證教訓或解破疑團，智慧猛進。

《增廣賢文》教導蒙童立身處世、命運際遇、人世虛幻的道理，雖然有些頗為深奧，但此書勝在篇幅短小，韻語對偶，悅耳順口，易於背誦。注重教育的民族，都注重教導兒童背誦經典古籍。猶太兒童兩、三歲開始，就要背誦《聖經》，每天重複誦讀一段，讀十五六遍，直到記熟爲止；四歲起，就要用希伯來語背誦摩西五經，其後還要背誦禱告詞、詩篇、箴言等。日本江戶時代的私塾，孩子要「素讀」《論語》。誦，就是單純背誦，先記熟內容，不求理解，不以識字為學習目的。學習經典要籍，靠的是悟，要悟，就要智慧和閱歷。背誦的過程，就是啟蒙智慧，訓練記憶。兒童隨着年歲增長，閱歷增多，往後細味人生，就能領悟典籍的義理。