三文治
  • 政府展覽,斯文掃地

    今年是李鄭屋漢墓出土六十周年,康文署轄下的香港歷史博物館舉辦《漢武盛世:帝國的鞏固和對外交流》(The Rise of the Celestial Empire: Consolidation and Cultural Exchange during the Han Dynasty)展覽,介紹漢代的歷史、藝術和文化發展。

    閱讀更多»from 政府展覽,斯文掃地
  • 不可信靠中產階級推動民主

    香港政黨提倡普世價值、高舉平權主義,而不提倡本地信仰及尋找本土解決方法,他們信靠政府把持的全民退休保障,而不著力於恢復本土經濟及社區生活。這些都不是香港的中產階級傾向西化那麼簡單,而有深刻的歷史原因。

    閱讀更多»from 不可信靠中產階級推動民主
  • 日本軍妓,必也正名

    台灣課程綱要改革爭議之中,政客和學生認為有部分「慰安婦」是自願的,備受社會批評。喪失國魂的台灣,只能寄託鄰國日本。各位不要嘲笑他們,一個國家喪失了國魂,就會變成這樣子的卑鄙無恥下流,而且還以為自己好合乎潮流,好trendy,好有開放理性、多元文化的樣子。

    閱讀更多»from 日本軍妓,必也正名
  • 亂砍老樹,必遭業報

    香港西環般道四棵健康的百年細葉榕,被路政署以潛在倒塌危險為理由,一五年八月七日晚上,齊頭斬去樹身,只餘樹根,像無頭死屍一樣,掛在石牆上。這幾棵石牆樹,是我在香港島漫步的記憶。榕樹粗生,樹幹並無蛀洞,政府只需要檢查和修剪枯枝就可以保住老樹,可惜就這樣亂殺了。樹木專家後來趕到現場,更說榕樹可以保留,裂紋也不是在護土牆而是在上面的水泥版,不會危及石牆。政府斬樹之後,樹根緊貼石牆,形成恐怖的屍身。政府有意毀壞香港風水和破壞社區景觀,居心惡毒。

    閱讀更多»from 亂砍老樹,必遭業報
  • 破除司法迷信

    女文員於今年三月一日參與「光復元朗」反水貨走私賊示威被捕,被指以胸部襲擊警員,被判襲警罪名成立,判監三個月十五日。港共政府的法官不是在判案,而是在政治報復香港人民自發的正義執法行動。(按:襲警罪的條文幾乎無所不包,法官判案雖然合法,然而在九七之前一般用於對付黑幫,九七之後濫用於整治示威民眾。)

    閱讀更多»from 破除司法迷信
  • 觀音樂,知風俗

    昔日私塾讀書,以韻文為主,讀來搖頭晃腦,現代幼稚園有唱遊,音樂與舞蹈是藝術之母。人類什麼時候開始唱歌?《聖經‧約伯記》記載,上帝立地的根基時,就有歌唱音樂。人唱歌,是因為人本來是好動的,用舞蹈、節拍和韻律來抒發對天地、日月、山野、河川的情感。原始部落,音樂是由人聲和動作開始,載歌載舞,收割時唱農耕歌,勞動時唱勞工歌;也會就地取材,用石頭撞擊,用獸皮製鼓,擊出節拍,配合人聲,邊唱歌邊舞動

    閱讀更多»from 觀音樂,知風俗
  • 左翼思想,引致暴政

    今年書展,有出版社替六歲女童[1] 推出寫真集,但部分相片被評為賣弄色情,政府有關部門接得超過一百三十宗投訴。出版社在輿論抨擊下,將寫真集下架,並與攝影師公開道歉。

    閱讀更多»from 左翼思想,引致暴政
  • 城邦主權,華夏建國

    拙作《城邦主權論》於書展推出,封面設計,採用漢代壁畫伏羲女媧圖,追溯華夏文化根源,字體顏色遵從上古三代。

    閱讀更多»from 城邦主權,華夏建國
  • 弱者無勢,變成弱者成勢

    弱勢,是社福界創造的一個蠱惑詞。弱勢(the underprivileged)這個詞,是違反常識的。

    弱者無勢(the poor have no privilege)。我們以前講的詞彙:窮人、貧民、老弱傷殘、孤苦無依、貧病交迫、流離失所、無家可歸,都是很實在的描述,一群遭逢種種不幸,在等待憐憫和同情的弱者。

    閱讀更多»from 弱者無勢,變成弱者成勢
  • 文化建國與民族建國

    城邦論的香港華夏文化建國,與民族論的本土公民自決,建立的是兩種格局不同的國家。

    華夏文化,滔滔千年,傳承的不是血統,而是文明禮樂。香港華夏文化建國,建立的是帝國式的政體,對內有能力用文化優越感同化異族及吸收異族文化,對外有能力以文化優勢及文化輸出而建立國際秩序,抗衡其他帝國主義秩序(主要是美國的秩序)。文化建國不只是建國,而是建立帝國,建立國際秩序。美國建國,就是用基督教文化建國的,不是用民族建國。

    閱讀更多»from 文化建國與民族建國

專欄作者

  • 陳雲, 專欄作家

    德國哥廷根大學民俗學博士,香港嶺南大學中文系助理教授,《中文解毒》系列作者。

搜尋

專欄