台學者研港文化——合法塗鴉失真義

(綜合報道)今天是聖誕節（12月25日），去年張讚國教授就在這時候，在旺角東看見一幅畫了戴聖誕帽雪人的塗鴉作品，叫一直研究本地塗鴉文化的他，窩心不已。香港街頭文化很有特色，塗鴉就是其中一種，自從曾灶財開始，香港的塗鴉文化一直受到關注，塗鴉客也一直遊走於合法與非法之間，近年政府及其他團體，舉行一些「合法」的塗鴉活動，會否成為塗鴉客的新出路？ 現為香港城市大學媒體與傳播系教授、最近出版《塗鴉香港：公共空間、政治與全球化》的張讚國，可能是最了解香港塗鴉文化的外地人，來自台灣的他跟太太高從霖，從2010年開始拍攝的香港塗鴉作品，至今約有三萬張之多，著作收錄的，只是鳳毛麟角。一問之下，原來他並不是對塗鴉特別有興趣，只是通過它作為討論公共空間的使用權、政治表達的工具，「為甚麼街頭張貼、放置廣告就可以，塗鴉就不行？公共空間基本上是屬於所有人的，只是商業社會把公共空間私人化。」 他最初特意穿街過巷，到處搜集塗鴉拍攝記錄，後來跟塗鴉客愈來愈熟落，據他了解，現在本地約有十多位活躍的塗鴉客，「廣為人知的MC仁，現在專注做Hip-hop音樂，不塗鴉了，因為他太有名，一塗鴉警察就來了。」他指本地塗鴉客有些讀設計、美術，有些是半途出家的一般人，「也有外國人特地跑來香港塗鴉。」英國著名塗鴉客Bansky呢？「據我所知就沒有了。」他稱元朗、旺角東等地，有較多塗鴉的蹤，但這邊廂塗上去，那邊廂就給抹掉了，塗鴉就是這種即生即滅的創作，「他們也沒有擁有版權，不能自稱那些是自己的作品，好像我拍攝得來的照片，我就擁有所有權，能拿去出版。」 比較世界其他地方，他覺得香港的塗鴉很有特色，譬如曾灶財用的是中文字，雖然他寫的字體都大同小異，不像其他塗鴉作品那麼多變化，而本地塗鴉後來亦發展成中英並蓄，好像女塗鴉客REDY，不僅寫中文，還寫廣東話，突出本土特色。他又表示，不少塗鴉客都會挑戰難度，愈難到達、愈危險的地方，就愈喜歡進去塗鴉，畫出叫人嘖嘖稱奇的作品，好像REDY就曾在深水，上到六、七樓的唐樓天台，翻過圍牆，站在狹窄的頂層畫畫，稍一失足，就會粉身碎骨，「這樣能顯示他們的膽氣和能力。」 塗鴉也有規則，古、古廟都不畫，「現在許多高樓大廈的牆壁，都以特殊材料製成，上不了色，塗鴉客可用的空間愈來愈少。」塗鴉在意義上，就是在違法的地方書寫文字，這樣玩貓捉老鼠的遊戲，警察豈不頭痛嗎？張教授笑說：「政府不是緊張塗鴉，而是緊張塗鴉的內容。」如果沒有人舉報的話，警察即使發現塗鴉客，一般只是罵兩句，就放他們走，他指其他國家，如美國、馬來西亞，都對塗鴉客比較寬容，「塗鴉基本上是破壞公物，也可能會影響市容，但某些地方如下水道、廢棄空置建築，畫畫有何不可？圖案都很漂亮啊！」他又笑翻開書中一頁，指出Sabcat在油塘一個破落建築的塗鴉，就給9月播映的電視劇《雷霆掃毒》，用來作拍攝背景，「他們知道後都很高興。」他續道，如果在破落建築上塗鴉，引起人們對保育的關注，這些塗鴉客便肩起了社會使命。 近年不少團體舉行許可的塗鴉活動，好像馬屎埔村就有《美化馬屎埔村家園——壁畫護村活動》，找來如李香蘭、石家豪等藝術家即席揮毫，發展局亦公布「反轉天橋底」計畫，來年觀塘繞道天橋底的空置政府用地，可望提供一個合法塗鴉牆，但張教授對此不以為然：「合法的話就沒有意思，只是以塗鴉的技巧畫畫而已。」塗鴉一般都是違法的，但其價值和意義，譬如公共空間的使用權、政治性，都值得深入研探，如果只糾結於合法還是非法問題，而將之全盤否定，就抹殺了香港存在已久的街頭文化。