迷你麒麟工作坊 手紮長洲舊傳統

(綜合報道)新歲是喜慶節日，看到街上舞龍舞獅，就讓Elsie想起中國傳統瑞獸麒麟，相傳只在太平盛世或聖人誕生，此獸才會出現。今時今日，要看舞麒麟也不是易事，香港懂得紮作麒麟的師傅更是寥寥無幾；Elsie就認識一位藝術家杜煥，他擁有十年紮作麒麟的經驗，他為保留中國民間紮作技術，早前身體力行教授學生紮作迷你版麒麟，以傳承本地的麒麟文化。 Elsie知道，麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，它被稱為龍之子，與龍、鳳、龜合稱為四瑞獸，自古有關麒麟的傳說多不勝數。據說孔子出生，麒麟在他家的院子裏「口吐玉書」，書上寫道「水精之子，係衰周而素王」，大約到了明朝，麒麟又成為象徵多子多孫的祥瑞之獸，中國木刻畫常繪畫一隻麒麟背上坐一個胖胖的小男孩，就是取其「麒麟送子」 的吉祥意思，民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。 每逢傳統喜慶節日，香港除了舞龍舞獅，還有一些地方如圍村、長洲會舞麒麟，舞麒麟已被列入香港非物質文化遺產。原來舞麒麟可追溯至明、清時期，麒麟舞代表祥瑞、國泰民安的麒麟，最早可能來自中原黃河流域，現流傳於雲南省、河南省、河北省、廣東省、山西省，各地區及族群的麒麟有不同造型，中國最常見的是客家舞麒麟。 時至今日，紮作麒麟已成一門沒落的手藝，為了傳承此傳統行業，聖雅各福群會民間學堂舉辦迷你麒麟工作坊，並邀請藝術家杜煥擔任導師，到佛教葉紀南紀念中學教授學生紮作迷你版麒麟，聖雅各福群會團隊主任林翠賢同Elsie講，有見紮作行業息微，加上年輕一代對本地麒麟文化一無所知，故舉辦十六節的工作坊，讓他們親手紮作及考察麒麟文化。 她續說，課堂主要講解麒麟的傳統和紮作技巧，另外安排一節課堂，介紹舞獅的習俗，讓學生分辨兩者的不同。導師會帶領學生遊走長洲橫街小巷，認識社區中的街道文化和香燭紙紮行業，分享他作為潮州人對於長洲的感情。 Elsie早前也有到學校「偷師」，並認識藝術家杜煥，他笑言，「我是潮州人，自小看大人舞麒麟，當時並沒有太大感覺，年長後便移居至香港，間中也有回鄉探親，發現當地的麒麟文化，逐漸失傳，那一刻頓感失落；我卻意料不到長洲保留了舞麒麟的習俗，我在這裏重拾童年的回憶，加上我知道香港難以找人製作及維修麒麟，於是我便入行學習紮作技術，我本身修讀藝術，了解竹篾、紗紙等物料的特性，所以很快上手，現在也會替武館、商場、傳統活動製作大型麒麟。」 他續說，「現時香港懂得紮作麒麟的師傅，不出五個人，出現文化斷層的情況；我希望為保育出一分力，所以樂意到學校分享我的技術，希望藉以引進新血，麒麟雖然是傳統東西，但它的外貌並無太大限制，我也會加入新元素，把麒麟改頭換面，譬如改動麒麟面部的色杉，也試過運用汽水罐的拉環，拼砌成麒麟的身體，我也鼓勵年輕人可以發揮創意，為麒麟增添現代感。」 Elsie看了杜煥的紮作示範，他用竹篾紮成麒麟的頭部形狀，然後鋪上紗紙，再塗上顏色，短短十分鐘便完成，學生們看得輕鬆，到他們嘗試紮作時，卻錯漏百出。中四學生吳瑞儀和洪得琳坦言，「杜師傅三兩撥就把竹篾成圈狀，以為很簡單，想不到竹篾很硬，用力不準，便把竹篾彈飛出去，而且竹篾也有很多小刺，製作時要很小心，一手握竹圈，另一隻手用紗紙包裹圈口，也是很有難度，這門手藝不易學。」 洪得琳也說，她看過舞獅，卻未見過舞麒麟，今天才知道麒麟的傳說，「這些中國傳統習俗是構成我國文化的一部分，如果任由它失傳，就太過可惜，今天難得杜師傅願意開班授徒，我也會用心學習，並加入新創作意念，改變麒麟青面、兇惡的形象，重新塑造一隻粉色系的小麒麟，營造可愛的感覺。 我也希望政府可以開設『民間習俗博物館』，令大眾認識這方面的歷史。」 Elsie覺得，本地傳統文化有賴年輕一代傳承，他們願意投入學藝，才是保育的有效方法。 若有任何家長關心的話題，歡迎報料。傳真：2798 2688。