傷逝別離，成道之始

人在世間的命數，是定了的。所謂命數已定，並不是說，有一本冊子或有一本簿，將人一生的事情寫下來，而人無法擺脫，要一步一趨，跟着冊子所定的前行。不是這個意思。世間不會有人替任何一個人定下一生的冊子。人有自由、人的命數或命運，來自歷世父母的遺傳，遺傳了他的體質有多強或多弱。而人降生在甚麼地方，那個地方的社會環境、政治環境、親屬或供養，令到他來自歷代父母的遺傳，可以有多少發揮。人在懂事之後，帶着從前世而來的神識，在今世的土地上，有多少學習，有多少覺悟。奮鬥又好，隨俗又好，感受又好，之後就會行自己的命。即是說，命數或命運，一半來自前世的父母，一半來自當世這個地方的緣。我們叫這些做「因」和「緣」，來自前世的因，今世的緣。

當因緣離散了，就要走。走的時候，我們的神識是知道的，特別是遇到意外或急病，一下子命終，神識一時之間無法控制肉體。我們仍有知覺，但身體動不到，會見到周圍的人，但無用肉身和他們說話。會有一點難捨難離，或者驚恐，在世的人，見到一個逝去的親屬、朋友或陌生人，亦會難以接受。因為他的肉體仍在，他以前的記憶在腦裡面慢慢消逝。我們對他的記憶仍在，但再沒有辦法彼此對話、有眼神接觸，或身體的肢體交流，這叫做「別離」，是遲早也要面對的。前世給我們的生命力，和後世的緣份承傳，並非永久。如果是永久的
話，就不會看到其中的變化，也不會在感受變化中生出智慧；在離別、傷逝、逝亡中，我們得到智慧。所謂智慧，就是由有變成無，或由無變成有，在期間當然，見到分別或差別的時候，有人會開心，有人會自滿，有人會悲哀。不論是儒、道、釋的修行，面對差別或大轉變時，都講求處之不驚，處之泰然，或以平等清淨之心去面對。面對煩惱或離別傷逝，用清淨心去應對，之後就會得到超脫，可以超凡入聖，亦可以由凡人變成真人，或由凡人變成羅漢、菩薩或故此，親人或朋友離逝是傷感，但也要知道由有到無的差別。這是我們做人或居於世間，得到最大智慧的來源。我們看朋友離別，要這樣看，用清淨的心來面對。將來我們緣份盡了，離開世間，神識不能控制肉體，四大脫離，地風水

故此，親友的離別固然是悲哀，但最終有一日，也會輪到我們自己離開。我們見到別人離別，將來我們也會離別其他人，離別親人、朋友和這個世間。看到別人逝世、去世時，就會想起將來自己逝世、去世的當與時，亦當以平等、清淨之心來面對。死者與生者於此合一。此謂之解脫法。（陳雲說於一月十日，蔡維益君之追思會上。）

                                                                                         -完-