吳宗文﹕毋須玉石俱焚爭普選

星島日報
吳宗文﹕毋須玉石俱焚爭普選
吳宗文﹕毋須玉石俱焚爭普選

(綜合報道)(星島日報報道)港福堂主任牧師吳宗文因為撰寫《基督徒如何看公民抗命》一文,而捲入政治爭議。吳宗文反駁,「佔領中環」行動的支持者引聖經「行公義,好憐憫」作為公民抗命的理據薄弱,他認為,香港是一個發達、自由和法治的城市,雖然有不公義的地方,但毋須用「佔中」這種玉石俱焚的方式爭取普選。他希望,政團和政黨討論和協商,為市民尋求雙贏的方案。

吳宗文解釋,有牧師在教堂呼籲參加公民抗命,會眾對此有疑問,「作為一個有責任感的牧師,至少在我的領受、研究,歸結出答案給教友,讓他們生活上有指引。」文章本來作內部傳閱,詎料四月中在網上流傳,他坦言對自己的文章被「炒作」大感意外。

吳宗文相信,「若要追求民主先學習民主,讓社會有不同的聲音,否則只會形成少數意見之霸權」。他直指,「佔領中環」支持者以舊約彌迦書六章八節-「行公義,好憐憫」作為公民抗命的理據,非常薄弱的。「假如從聖經重要和直接的教導,如羅馬書、彼得書信、提多書等,都不能說服他們『尊重社會秩序』是聖經一個大原則之教導的話,那麼我實在不明白,他們如何可以以『行公義』這句話就能夠成為任何違法、激烈行動的護身符。」

吳宗文認為,政治、經濟的權利,不似生存和信仰權利那麼絕對。但他認同,香港有不公義的情況,「視乎我們用幾重藥,是否有另一種可能性凳而不是用一種玉石俱焚的方案。」他指,碼頭工人以合法的手段抗爭,爭取權利,「值得讚」。

從歷史的角度看公民抗命,吳宗文說,有部分支持佔中者將香港的情況,比喻為希特拉的納粹統治,亦捧印度甘地和美國馬丁路德金為典範。他認為,有關例子與香港普選特首不相應,甘地是為了擺脫殖民地統治,是民族覺醒運動,涉及印度人的生存權利。馬丁路德金發起民權運動,是針對美國民主社會中,黑人成為次等公民,連坐巴士也要坐後排,這與黑人的生存權利有關。但在香港,如果二○一七年不能達到佔中支持者所認為的絕對民主,香港人是否喪失生存權利,要坐巴士坐後排凳「政治上是比較灰色的」。

被問及是否支持二○一七年普選特首,吳宗文說,若然可行,當然期望二○一七有普選,普選應該循序漸進,按《基本法》辦事。至於為何加上「若然可行」四字,他認為,需要釐清將普選定義為一人一票,是否主流意見,抑或「Take it for granted」(視之為理所當然)。

吳宗文說,「現時大部分香港人不是不同意普選,而是大家想不出一個好方法,被一個玉石俱焚的方案劫持。我希望香港不同民間議政團體和政黨,用不同的角度去討論和協商。香港輿論和政見的光譜,現時非黑即白地兩極化,因此較溫和及中間的意見是較難有存在空間,對民主社會來說,是不健康的。」他笑言,作為一個時事跟得不太貼和牧師兼納稅人,懇請議員們多費心思,為市民提供一個更好、達至雙贏的方案。

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