見字如見人｜金耀基糾正外間混淆通識教育：「好像通識教育產生某種壞的事情」
編按：
上周五刊載的文章，提到香港中文大學前校長金耀基發布了新書《大學之理念》（擴大版）。書籍問到一個重點，「作為建構中國現代文明的知識基地，大學如何避免『沒有靈魂的卓越』？」在發布會上，金耀基亦以哈佛大學和中大作為對照，言談之間表達出他對中大「價值教育」（value education）的肯定。適逢中大下月將會換校長，「大學之理念」更值得細味。
特約記者：冼麗婷
攝影：張志華
1970 年開始受聘於香港中文大學的前校長金耀基，1975 年往英國劍橋大學當訪問學者。在劍橋圖書館看百年來「大學之為大學」等為數不多的論述，是為動念書寫《大學之理念》之始。
他在 1983 年於台灣出版《大學之理念》，綜論世界不同大學之源流、制度、角色、功能及理念，四十一年後的今天，香港政治情況已經改變，金耀基留居香港明年就五十五年了，作為中大前校長、退休社會學者及政論者，這位「中大人」經歷改朝換代的變化，國際視野下的大學之理念不變，只是，實行理念的環境已變。
政治，是不能取悅所有人的。在學術上，金耀基仍然肯說真心話，包括為中大開拓通識教育的人與理念說話。作為有系統地研究過國際大學制度與功能的前校長，從叩問「何謂大學」開始，半世紀過去，金耀基當然看到科學創新研究與人文價值是沒有矛盾的，他對今天中大的建議是：除了應繼續推動科研力量，也要保持中大重視研究與教學的傳統。
對於以「唯一候選人」背景快將出任中大校長的盧煜明，在中大教育發展操作上，例如資源分配，金耀基很撇脫對記者說過：「很簡單，不能投放科學很大，投放人文太少。」他既希望盧煜明繼續發展個人科研工作，也認為「準新校長」既是牛津大學及劍橋大學畢業生，不可能不受英國古老學府的人文氣質影響，希望他做到「科學與人文都重視」。
金耀基在新書《大學之理念》序中提到，十九世紀以前，傳統大學所講的知識，都是「人文」範疇；十九世紀以後，轉變為社會學者貝拉（Robert Bellah）所說「知識的科學範式」（scientific paradigm of knowledge）。在科學主義（scientism）下，科學與知識之間劃上了等號。書中論大學之「功用」，提到科學與人文價值教育之失衡，在美國以至中國的大學都發生。「在科學知識的文化範典（範式）下，價值系統及觀念被視為不是「知識」，於是倫理教育或價值教育在大學知識廟堂中的位置也就不確定了。(p. 202)」
如果說價值、倫理教育被邊緣化是一種預警，回看 11 月 11 日新書發布講座上，金耀基引 Harry Lewis 的著作《Excellence without a Soul: How a Great University Forgot Education》（《失去靈魂的卓越：一間偉大學府怎麼會忘了教育》）指出，作者所指大學失去靈魂的重點是：哈佛在研究方面很卓越，但是教育出了問題。其中一個重點，是關於缺乏道德倫理的「價值教育」（value education），「 他（Lewis）那個時候發現學生缺少道德教育及倫理方面教育，認為大學已經忘了他的天職是應該告訴學生 what is right, what is wrong，其他不講。This is what he said，不是我講的。」討論與真理，在金耀基認為，要看出兩者的不同。「現在討論事情，很多時候都變成相對，甚麼都是 relative，相對主義是個大問題，相對主義本身是美麗的事情，但過了頭就是非常危險。」也就是 Lewis 批評哈佛大學教育所說：「大學已失去，誠然，已自願地放棄，它鑄造學生靈魂的道德權威。」
若把「大學之理念」放到中大，金耀基認為中大一直著重價值、倫理教育，已故首任校長李卓敏在創校之時，在專業教育以外，已全面推展通識教育。金耀基在講座上說：「中文大學，在這方面其實做得很不錯，在 value education（價值教育），道德教育，我們學校更注意，重點在於我們的通識教育。大家最近這幾年來，尤其 2019 年以後，香港出現對通識教育有一個很混淆的看法，好像通識教育是產生某種壞的事情的一個原因。」
以教育觀點為通識教育說話，點出問題不在中大，而在中大以外。現年八十九歲的金耀基，大度、有看法而不囿於政見，以心之所真為善。作為前校長，對通識教育學者所作的努力，給予欣賞及肯定。這正是他替中大哲學系前系主任、大學通識教育前主任張燦輝著作《為人之學：人文、哲學與通識教育》（2021 年）寫八千字序的原因，肯定在中大讀書、教書、退休的張燦輝在通識教育的貢獻。
可是，張燦輝已成暫時「不會回港」的退休教授。幾年前寫序之時，身邊不是沒有人向金耀基說話提醒，但他不管，他曾向記者說：「有些問題，我不理，我幫他寫。我不是衝衝衝的人，但我覺得他做得不錯的，要承認，他的《為人之學》 我就是要寫（序），我覺得他的確是做得好。」
序中，金耀基以通識教育作為人文教育，把它跟研究型大學的關係，一環扣一環的解說，也是他的一種「大學之理念」。中大已故終身校董、美國加州大學柏克萊分校前校長 Clark Kerr 提出，現代大學已成為「知識工業」（knowledge industry）重鎮 ，令金耀基印象深刻。大學教育也由此偏離人文，出現人文失位的現象，令人叩問：為甚麼大學教必須有「人文教育」？甚麼才是「人文教育」？這就要回到大學的本質與理念。
美國研究型大學重視研究與創新知識的同時，在二十世紀也倡導了「通識教育」，金耀基認為，Lewis 對哈佛大學教育「沒有靈魂」的指責，正是對哈佛通識教育的批評。至於「怎樣的通識教育才能賦予大學教育一個靈魂？」回歸至中大而論，他認為張燦輝在人文學科的基本理念，就是「人的理想及人文教育的理想」，以此糾正「人文失序」的情況，並以人文學科定位為大學教育的核心，也把它看作是大學教育之「靈魂」，而通識教育，正是人文學科的延續。
金耀基形容張燦輝的通識教育課程，是中大獨家的，是學術與教育的工程。他對記者說，中國傳統大學教育，講求止於至善至美，不講「真」（truth），「西方大學講『真』，科學於大學 dominate（壟斷）了；中國研究型大學也因科學脫離了過去大學止於至善，所以 valuation education（價值教育）好重要，而香港沒有一間大學不說通識教育，我一直關心中大通識教育，中大在通識教育是辦得最好的之一。」
金耀基以八十九歲之齡再版《大學之理念》，中間走過的社會變化，盡在不言。此書非學術研究，而是他的個人看法，「比如我講到大學要追求 excellence ，大學也應該要 demonstrates world spirit，那些都是我的看法、見解，所以這本書，有點價值，一百年來，沒有一個人，沒有一本書，真正論說大學，除了蔡元培最早講了很多之外，其他都是零零碎碎，沒有一個真正了解大學是怎麼樣。」
或許，今天重彈「大學理念」的時效性是，從科學家「新校長」盧煜明再思「科學與人文」之道。「要把教育和追求研究卓越配合在一起，大學是要有想法的，我想 Dennis （盧煜明）很清楚。」金耀基在講座上如是說。
【冼麗婷昔日文章】
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【資深人物訪問記者 冼麗婷】
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冼麗婷，畢業於香港樹仁大學新聞系；其後於香港大學修讀比較文學學士及碩士；著有《見字如見人》。
